本文摘要：作者：陈亚东，四川省广安市前锋区人民检察院。原题：莫把废系当佛系——读刘哲检察官《执法职业的选择》所感。两个多月前，我收到刘哲检察官第四部小我私家著作《司法观》的时候，曾感伤我念书的速度已经赶不上他写书的速度了。心里也在纳闷：同样接受了九年义务教育，人和人的差距为什么这么大呢？刘哲用实际行动告诉我，差距还可以更大——很快给我寄来了他的第五部著作：《执法职业的选择》。

作者：陈亚东，四川省广安市前锋区人民检察院。原题：莫把"废系"当"佛系"——读刘哲检察官《执法职业的选择》所感。两个多月前，我收到刘哲检察官第四部小我私家著作《司法观》的时候，曾感伤我念书的速度已经赶不上他写书的速度了。心里也在纳闷：同样接受了九年义务教育，人和人的差距为什么这么大呢？刘哲用实际行动告诉我，差距还可以更大——很快给我寄来了他的第五部著作：《执法职业的选择》。

这本书里，刘哲谈了"职业的选择""发展的烦恼""内部的机理""法治的生态""即席的表达"和"小我私家视角的社会演进史"六个方面的内容。诚如清华大学法学院张建伟教授为该书作序所指出：阅读该书，司法同仁会找到共识；憧憬司法职业的人可以预先明白司法生态；一般读者可以相识司法事情和明白司法人员。我从事检察事情近十三年，作者谈到的许多发展履历，我感同身受；书中提及的许多担忧，小我私家也在思考和探索解决之道。

在此，我仅就检察人员平庸现象谈一谈小我私家感受。刘哲书中《论平庸》一文专题叙述了这个问题。

他认为，"它（平庸）在平日里最容易掩饰和潜藏，在忙碌当中最容易遗忘，但破坏力却是扑灭性的，而且可能一再发生。""平庸是平凡之下的观点，是因为其有可能损害别人的利益，而对整体利益有害的人格特征。"在我看来，一个单元、一支队伍中，如果仅有极个体人平庸，平庸就会掩饰和潜藏，其破坏力犹如病毒初发，会悄悄感染，可能体现为无症状熏染；如果有一部门人平庸，平庸就不会躲掩，其破坏力就如同病毒四散，可能体现为疫情发作。我甚至认为，由于体制的强大，平庸毁掉的是整个队伍的精、气、神；若没有体制的掩护，平庸一定会让一个个单元倒闭，会让整个系统瓦解。

现实生活事情中，平庸者大致有两种详细体现：一种是不认可平庸的，反而标榜自己心态好，当一天僧人撞一天钟，办文办案简朴粗拙，机械执法作风飘浮，不努力不上进，无欲无求到处随缘，优劣输赢好歹都无所谓。另一种则是十分"老实"的，只当僧人不撞钟，甚至还能叫板"我就这样，你能把我开了啊？"这样的群体有一个自我圈粉的名称，叫"佛系"。

由于生拉硬扯请上"佛"，有一定的疑惑性，所以似乎还很有市场。说一个家喻户晓的例子，《西游记》写唐三藏去往西天取经，那是孙悟空一个筋斗云十万八千里就完事的吗？唐僧以凡人之躯，一步一个脚印，频频三番生里来死里去，历经九九八十一难，最终才取得真经，升天成佛。

如果唐僧有一点点畏难、一点点退缩，或者一路上想着取经乐成后在"仙班"的排位，他能取得真经吗？由此可见，那种当一天僧人撞一天钟，甚至只当僧人不撞钟的人，精神和行动力都残了、废了，只是残废水平略有差异，都只能归入"废系"。"废系"之人多了，早晚会把我们的队伍"废"掉，这与普度众生的"佛系"实在没有丝毫关系。

针对"废系"现象，我想到两个问题。一个是我们队伍中的"废系"是怎样发生的。原因或是多方面的，至少有两个方面是最突出的。第一是自我发展定位不自信和持久努力不够。

诚如刘哲在书中所言，我们体制内执法人的发展，推行"恒久主义"，"机关会用很长的时间造就你、让师傅带你，搞培训班、业务竞赛训练你，造就会很有耐心。"但我想说的现象是，有的人经不起恒久主义的造就，对事业没有信心，对自己没有耐心。随着检察事情愈显专业化职业化，检察人员发展总体纪律是"稳定性好、发展性差"：事情内容稳定、纪律性强，除人案矛盾特别突出的部门时期、部门地域外，总体上事情、生活节奏较为稳定；员额总数较少、"排队"很长，行政岗位提升空间也很狭窄，提拔提升实属不易。同一时间考入机关的年轻人，在党政"主干线"和司法机关同步"起跑"，五年、十年之后，在综合素能方面差异会很显着，体现在职务职级上就有较大距离。

进检察院的同志可能还在为"入额"而奋斗，进党政的同志可能已是科长、处长。如果对事业没有信心、对自己没有耐心，因职务职级的差距而发生心理落差，对自我发展定位不够坚定，可能会意理失衡，进而放弃努力，沦为平庸进入"废系"。第二个原因是人员招录和评价机制不够完善。

"凡进必考"是机关单元进人原则，因其公然公正而值得肯定，笔者也是这一制度的受益者。但问题是，一旦招录进来，除非发生贪腐渎职等"原则性错误"，很难因事情不卖力、不经心而辞退。对于新公务员而言，只管有经一年试用不及格取消任命的划定，但事实上鲜有这样的实例，相反，我们的评价制度有很是大的包容性。

例如，某地某单元新任命一名公务员，在试用期间已经发现该员性格孤僻、事情不卖力、难以完成交办任务等情况，但在研究是否定期转正时，担忧一旦取消任命可能发生自伤自杀等难以预料的结果，发生较大的稳定风险，最终仍然定期转正。又一地某单元一名新任命公务员，试用期间因作风漂浮、屡出差错、民主测评满足率低而拟不予定期转正，但思量当地尚未发生不能定期转正的先例，担忧造成不良政治影响而作罢。另有某单元出于引进高条理人才需要商调进入一名具有较高学历人员，该员进入单元后恒久不能正常投入事情，同事评价普遍较低，但由于其没有犯"原则性错误"，就没法"退货"，故仍然得以保持"活儿不多干，钱儿不少拿"的事情状态。《执法职业的选择》作者刘哲。

基于上述现象，想到的另一个问题是，如何废掉这样的"废系"。刘哲在《论平庸》一文中提出，应该解决生成平庸之恶的制度泉源，从社会底层算法上去恶扬善。从偏向上看，我很赞同；从实操上讲，还值得深入研究和实践。

首先，应该解决自身主观认识问题。无论是否读过《执法职业的选择》，我们首先要明确的就是选择一条什么样的职业门路。人的一生一直在寻找"朋友"，至少有三个朋友对我们的一生有着重大影响。

第一个是我们的大学（包罗专科、本科以及深造），她很大水平上决议了我们的知识结构和专业基础。第二个是我们的职业，她很大水平上决议了我们的生存水平和社会来往圈。

第三个才是我们的配偶，她/他决议了我们的情感归宿和生命陪同。如果用选朋友的眼光选择了检察事业，那么就不必为哪一天"入额"而懊恼，也不必为同龄人在其他条线的提升而焦虑。

朋友是相互玉成的，你为检察事业支付了几多心血、几多汗水，她也经常会给予你相应的回报。你若对她搪塞应付，她又拿什么来爱你呢？在那些模范检察官、优秀检察官嘴里，很难听到他们对检察事业的否认；在全国检察业务专家、省级检察业务专家眼里，只管检察事情另有许多问题值得研究、许多短板需要补强，但一直受苦钻研、孜孜以求；在十佳、优秀公诉人心里，对检察事情永远充满了激情和敬意；在许多一生坚守事业一线的平凡检察人信念里，对事业始终充满深情，少有诉苦，从不扬弃。这样的检察人员，即便有一天脱离了岗位，也会留下名贵的精神，带走良好的形象。需要顺带说一句的是，《执法职业的选择》中，作者对搞角逐、评十佳的方式方法提出了差别意见，值得思考，但从另一个家角度看，平庸之辈基础不行能过关斩将获得"十佳""标兵""能手"等称呼，固然，也许他们不屑、无所谓、一切随缘。

其次，治理评价制度确有须要革新。治理评价制度涉及方方面面，内容庞大而庞大，本文只挑两点简述。其一，新任命这一关要转变看法。

招录考试制度自己是值得肯定和坚持的，然而考试过关不即是胜任事情，试用期取消任命是对相关人员事情能力的否认而非对招考制度的否认。笔试、面试更多考察的是应试能力，大多也能体现实战能力，但若泛起了个体实务水平太差的，取消任命是应然之举，不必太过敏感。

如果试用淘汰形成了常态，就不必为"政治影响""维稳"等因素而担忧了。相反，每年"国考"招录上万人，加上地方各级机关招录公职人员合计不下十万人，若没有人试用期不及格，那么可能需要关注的是试用是否"真试""严试"。用人单元研究新任命人员定期转正问题应坚持考察实绩、兼听民意外，组织、纪检部门可以通过列席用人单元党组会、民主测评或接纳一定比例抽查等方式举行监视。

其二，日常考评要与人为收入、小我私家荣誉挂钩。"打破铁饭碗"是一个老生常谈的话题，但基于我国公职人员系统运行纪律和治理文化传统，一步到位是不行能的。但"奖勤罚懒、惩恶扬善"却是可以从制度上逐步实现的，对于"大错不犯，小错不停，活儿不干"的人员，应当联合日常考评举行积分治理，并凭据积分情况扣减一定数量的人为或绩效；除了物质处罚，还要有精神警示，在一定规模通报宣布，表彰先进，激励"后进"。

让平庸者即便无法被"开了"，也要给予应有的否认，树立良好的民风。固然，要完全杜绝平庸、消除"废系"是不切实际的，可是，通过我们的努力，可以只管压缩其生存的空间，让这样的人少一点，再少一点。

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